Özet: Varlik 12/2011
Altay Ömer Erdoğan, Hayri K. Yetik, Figen Abacı, Asuman Susam
Dosya: Toplumsal Vicdan
Bu ayki dosyamızda vicdanın ne olduğu sorgulanıyor. Edebiyat eserleri ve toplumsal vicdan arasındaki ilişki inceleniyor.
Altay Ömer Erdoğan
Toplumsal Vicdan: Üvey Annenin Aynası
"Sosyal paylaşım ağlarında bir tıklık 'Beğen'e emanet edilen vicdan, kendisini vicdan yapan tragedyadan kopup komedyaya dönüşüyor. Bir SMS göndererek Afrika'daki açlığa engel olacağına inandırılan küresel sömürüden bihaber insanın komedyasına," diyen Altay Ömer Erdoğan; bireyin ve edebiyat eserlerinin yükümlülüklerine değinerek çeşitli yazarların vicdan üzerine yaklaşımlarını irdeliyor.
Hayri K. Yetik
Vicdanın Çağrısı Siren Sesi (!)
Hayri K. Yetik, "Türkçe edebiyatın yazarlarının çoğu gözden çıkardığı, göze alamadığı veya göz ardı ettiği adaletsizlikleri ve vicdanı ideolojisine kurban etti. Şimdi devrimin kendi çocuklarını yediği ortaya çıktığı halde kimisi hâlâ bağımsızlıkla sosyalizmi karıştırmakta, ulusalcılık İslamcılıktan daha iyiymiş gibi ondan medet ummakta, kimisi üç maymunu oynamakta, indirgemeci biçimde vicdanın olası tehlikelerini gerekçe göstererek," diyor.
Figen Abacı
Saldırganlık ve Vicdan Arasındaki Uygarlık
"Sosyolojik bir kavramı toplumsallık güdüsüyle açıklamak yerine bireyden yola çıkarak açıklamak bizi doğru bilgiye daha çok yaklaştırır," diyen Figen Abacı; toplumsal vicdanı bireyin ruhsal gelişimiyle ilişkilendirerek psikolojik açıdan inceliyor.
Asuman Susam
Vicdanının Sesini Dinle Bak Ne Diyor
Asuman Susam, "Vicdan'ın -adalet duygusunu yanına çağırsa da- doğrudan hukukla ve ahlakla ilgi olmadığını biliyoruz. Vicdan daha derinlerde bir tefekkür halinin yansıması, birikimi olmalı. Bu duyuş ve duyarlı olma hali insan oluşumuzla da yakından ilgili. Dolayısıyla vicdan; iç dünyamızı derinleştiren, bizi dışa doğru genişleten sanat ve sanatçı bağlamında süregiden tartışmaların da çoğu zaman odağında olmuş bir 'iç güç'," diyor.
Hasan Bülent Kahraman
Ne Güzel, Yeni Bir Yıl Başlıyor
Kahraman, Varlık'ta yayımlamayı sürdürdüğü günlüklerinin bu bölümünde özellikle "yaşlanma" üzerinde duruyor ve "Güzele erişmek, sahip olmak tarihsel olarak sadece sarayın, aristokrasinin sahip olduğu bir haktı. Kralların, padişahların, bilhassa sultanların elinde olan 'güzele sahip olma' yetisi, harem geleneği, şimdi orta sınıfın eline geçiyor. Cinsel fonksiyon yetersizliğinin aşılması herkesin güzelle yeniden buluşmasını sağlıyor," diyor.
Mehmet Rifat
Merve Kurt: Sanal Gerçeklik ve Zaman
"Bakış Açısı", sanat yapıtlarının alımlanması ve yorumlanması konusunda genç araştırmacıla-rın gerçekleştirdikleri çalışmaları yayımlamayı bu sayıda da sürdürüyor. Merve Kurt, incelemesinde, resimlerin yaratılma zamanı ile alımlanma zamanı arasındaki ilişkiyi ele alıyor. Bu alanda özellikle görece olarak eski olan iki yaklaşımın (perspektivist model, otomatik model) ayırıcı niteliklerini belirttikten sonra, günümüzde ağırlığını giderek duyuran dijital yönteme özgü sayısal modelin yaratılma zamanı ile alımlanma zamanı arasındaki ayrımı nasıl ortadan kaldırdığını gösteriyor ve resim ile resmin alımlanması arasında yeni bir ilişki türünün doğuşunu bir dijital medya enstalasyonuna ilişkin açıklamasıyla da örneklendiriyor.
Veysel Çolak
Kitap Adlarının Dallı Budaklı Önemi Şiir Dediğin, Adıdır Bir Bakıma
"Çoğu kitap bir kez yaratılan başlığın sayfa sayfa, satır satır, dize dize çözümlenmesidir," diyen Çolak kitap adlarının şiirlerin anlaşılmasındaki önemini irdeliyor.
Mustafa Şerif Onaran
Bir Zamanlar Türk Dil Kurumu
Onaran geçmişte yönetiminde bulunduğu Türk Dil Kurumu ile ilgili anılarını aktarıyor.
Tozan Alkan
Dünya Edebiyatında Takma İsimler
Dünya edebiyatında takma isim kullanan yazarlar, özellikle kendilerini erkek egemen edebiyat çevrelerine kabul ettirebilmek için takma erkek ismi kullanan kadın yazarlar anlatılıyor.
Published 2011-12-15
Original in Turkish
Contributed by Varlik
© Varlik
© Eurozine












