Olivier Mongin et Marc-Olivier Padis
Lettre ouverte sur la place des revues généralistes et l'intérêt général.
Deux décisions récentes des pouvoirs publics réduisant le soutien à Esprit nous incitent à faire le point sur la situation des revues généralistes et leur contribution à la vie intellectuelle française. Alors que les états généraux de la presse ont laissé de côté le monde des revues et que l'évaluation de travail universitaire survalorise les approches spécialisées, pourquoi nous semble-t-il vital de défendre un esprit résolument généraliste ?

Articles

Justin Vaïsse
Du bon usage d'Obama en politique française.
À quand un Obama français ? La question n'est pas dépourvue de sens si elle nous incite à mener jusqu'au bout la comparaison entre la France et les États-Unis : combien de personnes au sein des minorités, combien d'élus, dans quelles circonscriptions, à quels postes ? L'évolution américaine est-elle uniquement liée à la conjoncture et aux qualités personnelles d'Obama ? Et où se situe le blocage côté français ?

Zaki Laïdi
Le début du déclin américain ?
La crise économique marque un échec du modèle américain mais signifie-t-elle pour autant un recul de leur puissance ? Ni l'Europe ni les pays émergents ne sont en position de profiter de leur relatif recul. Du point de vue stratégique, les États-Unis ont beaucoup d'atouts pour tirer parti du monde multipolaire dans lequel nous entrons.

Nicolas Bouleau
Malaise dans la finance, malaise dans la mathématisation.
La mathématisation reste la part la moins connue et la moins discutée de la crise financière. Pourtant, l'usage des mathématiques n'est pas neutre ni, surtout, sa généralisation à tous les risques. En effet, la nature d'un risque est inséparable de l'interprétation qu'en font les acteurs. Or, l'approche mathématique, nécessairement formelle, a tendance à négliger cette dimension d'interprétation, ce qui revient finalement à méconnaître une partie des risques.

L'universel dans un monde post-occidental

Entretien avec Jean-Claude Guillebaud
L'Occident dans une planète décentrée.
Avec la fin de la " séquence occidentale ", la géographie du monde a changé : elle ne s'organise plus à partir d'un centre qui rayonnerait sur une périphérie dominée. L'interprétation de la modernité n'est plus le privilège de l'Occident : loin de constituer un recul pour l'Europe, c'est une chance de relire nos traditions qui s'ouvre à nous si nous savons écouter les auteurs du mouvement postcolonial.

Frédéric Keck
Une querelle sinologique et ses implications. À propos du Contre François Jullien de Jean-François Billeter.
Que peut nous apprendre une querelle en apparence spécialisée sur la traduction de la culture chinoise ? Cette patiente analyse d'une controverse intellectuelle contemporaine permet de mieux comprendre l'enjeu, pour la philosophie occidentale, de la confrontation à la pensée chinoise. Mais, surtout, l'auteur plaide pour intégrer l'approche anthropologique au sein de ce débat, de manière à surmonter les dilemmes du relatif et de l'universel.

Abdesselam Cheddadi
La théorie de la civilisation d'Ibn Khaldûn est-elle universalisable ?
Historien précurseur de la sociologie et de la philosophie de l'histoire, Ibn Khaldûn (1332-1406) peut-il encore nous aider à penser les relations entre civilisations à l'heure de la mondialisation ? En mettant en avant le conflit entre unité et diversité, la perfectibilité de la civilisation mais aussi sa corruptibilité, il peut nous aider à nous défaire d'une croyance naïve dans le progrès ou de la crainte de l'homogénéisation du globe.

Abdesselam Cheddadi
Traduction et culture dans le monde arabe.
Comment concilier ouverture au monde et défense de son identité ? Si cette question est aujourd'hui globale, les pays arabes ont particulièrement du mal à y répondre. La faiblesse du nombre des traductions en arabe en est notamment un indice. Mais comment comprendre cette difficulté et quelles sont les responsabilités respectives de la religion, de la langue et de la culture dans ce déficit ?

Igor Sokologorsky
Le despotisme est-il toujours un mal ? La querelle de Voltaire et de Rousseau à propos de Pierre le Grand.
Nous faisons souvent remonter aux Lumières notre tradition de défense des libertés. Pourtant, au sein de celles-ci, l'éloge du " despotisme éclairé " était fréquent, en particulier sous la plume d'un de ses porte-parole, Voltaire. Si Rousseau paraît un meilleur défenseur des principes de la liberté, leur querelle est cependant loin d'être univoque... et leur héritage loin d'être monolithique.

De la Charte 77 à la Charte 08
Jan Patocka et la " politique des droits de l'âme "

Jean-Philippe Béja
Lointains héritiers de la Charte 77, des intellectuels chinois lancent la Charte 08.
Après une année d'unanimisme patriotique obligé en raison des jeux Olympiques, la dissidence chinoise s'est réveillée fin 2008 en appelant le régime à respecter les droits fondamentaux, civils et politiques, auxquels il a souscrit par l'intermédiaire de traités internationaux. Que demande cette Charte 08 et que doit-elle à la Charte 77 ? Lecture comparée.

Nathanaël Dupré la Tour
" Politique des droits de l'âme ". La Charte 77 et ses échos français.
Alors qu'une polémique oppose ceux pour qui les droits de l'homme peuvent asseoir une politique et ceux pour qui ils sont devenus un facteur de dépolitisation et d'individualisation croissante, un retour sur le texte de la Charte 77 montre qu'une interprétation politique des droits de l'homme est concevable dans des situations où politique et morale vont de pair. C'est en ce sens que l'auteur propose de parler d'une " politique des droits de l'âme " qui fait écho à la fois à Socrate et à Patocka.

Erika Abrams
Quatre inédits de Jan Patocka.
Jan Patocka est connu comme le corédacteur, avec Václav Havel, de la Charte 77. Il fut aussi l'un des disciples les plus proches de Husserl qui s'interrogeait sur la civilisation européenne, s'inquiétait du poids des sciences et des techniques, et invitait à repenser le statut de la Terre et du Monde. De cet auteur, un " hérétique " qu'il nous faut découvrir et redécouvrir à distance de la scène philosophique française, Erika Abrams propose de lire quatre inédits : " Vers une sortie de la guerre ", " Ce qu'est la Charte 77 et ce qu'elle n'est pas ", " Pourquoi le texte de la Charte 77 n'est pas divulgué " et " Que pouvons-nous attendre de la Charte 77 ? ".

Marc Crépon
La " valeur " du travail et la " force " des idéologies.
Dans ses Essais hérétiques, Jan Patocka se demande comment échapper à l'alternative du nihilisme et de l'idéologie (la disparition du sens ou sa restauration autoritaire). Dans cette interrogation, le travail occupe une place centrale. En relisant ces Essais, on peut ainsi analyser avec un recul critique les appels contemporains à " rétablir la valeur travail ".

Olivier Mongin
Patocka, notre contemporain.
Plus de trente après, la Charte 08 chinoise prouve l'actualité de la Charte écrite à Prague en 1977. Mais le plus surprenant est que les thèmes qui organisent les Essais hérétiques de Patocka sur la philosophie de l'histoire, restent significatifs pour nous : les thèmes de la tranchée et de la guerre sans fin issus de 1914, polemos comme " unité dans la discorde " (Héraclite), mais aussi la réflexion sur la spiritualité européenne, la problématicité du sens, la vigilance éthique...

Published 2009-02-19

Original in French
© Esprit